Salvador Dali
1° POLITIQUE ET GUERRE
2° "RELIGION, EGLISE, UNITE"
Mazamet 2012
vus du point de vue biblique
à la lumière de Jésus
et de son évangile.
11 accélération de l'histoire21-accueil-l'imminence de la fin
22-conduite-a-adopter
23accueil-harmaguedon.
18012- 1943-1946. désintoxication
18013- 1944-1945 Mauthausen.
18014-1945-1946 apres-guerre.
1° POLITIQUE ET GUERRE
9. L'EGLISE PRIMITIVE, JESUS, ET NOUS
Ce qu'il faut savoir d'ailleurs, c'est que ce vécu a été expérimenté par des mouvements ou des groupes tout au long de l'histoire de l'Eglise. Tantôt au grand jour, tantôt de façon souterraine à cause de la persécution:... Montanistes, Henniciens, Franciscains, Vaudois, cathares, Hussites, Evangéliques du début de la Réforme protestante, Réveil du pays de Galles, Mouvement pentecôtiste, et c.....
Un trait commun à ces divers courants de renouveau- réforme-réveil ( trop facilement qualifiés de "sectes") était le suivant: ils voulaient revivre et ils revivaient effectivement ce qu'avaient vécu les chrétiens du 1° siècle, selon l'information que donne le Nouveau testament. Pour tous, c'était là le modèle à suivre et la référence historique fondamentale, fondatrice et normative: l'enseignement des apôtres, l'attente fervente du Retour du seigneur, la conversion personnelle, la prière commune "dans le Saint esprit", l'unité et le partage des biens matériels dans la simplicité de coeur, l'ardeur à témoigner et à propager l'Evangile.....
Mais quel était donc le secret de ce regain d'amour pour Dieu et pour les autres? D'où provenait, à la source, cette surprenante similitude entre la foi agissante des chrétiens de Corinthe, par exemple, selon ce qu'en dit le Nouveau testament, et ce que vivent en notre génération des groupes de prière, des communautés, des fraternités et des ministères dans la mouvance du Saint Esprit?
Le secret de cette vie spirituelle et son style communautaire n'est autre que le "Nom", c'est à dire la personne vivante de Jésus, la Vie donnant la vie:
Jésus qui donne sa Présence car, toujours semblable à lui-même, il vient et revient sans cesse auprès de ceux qu'il aime et qui sont là pour l'accueillir et le servir. Jésus qui "souffle" sur chacun d'eux son Esprit Saint qui, lui aussi, agit en nous aujourd'hui comme il agissait au 1° siècle.
Puisqu'il a été homme parmi les hommes, en plein milieu des affrontements violents et meurtriers de son temps, quelle a été sa politique, quel a été son civisme, quelle a été son attitude face aux pouvoirs, face aux Puissants, face aux Dominations, face aux Autorités de Jérusalem et de Rome?
Regardons-le, sans perdre de vue qu'actuellement, maintenant et ici, il se comporte exactement de la même manière qu'il s'est comporté au jardin de Gethsémani et au Prétoire de Pilate, le gouverneur romain:
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Jésus, avec ses disciples, s'en alla au-delà du torrent
du Cédron. Il y avait là un jardin où il entra
avec ses disciples. Or Judas, qui le livrait, connaissait l'endroit car
Jésus s'y était maintes fois réuni avec ses
disciples. Il prit la tête de la cohorte et des gardes fournis
par les grands prêtres et les Pharisiens, et il gagna le jardin
avec torches, lampes et armes.
Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s'avança et leur dit: " c'est moi". Parmi eux se tenait Judas qui le livrait. Dès que Jésus leur eut dit "c'est moi", ils eurent un mouvement de recul et ils tombèrent." ( Evangile de Jean 18)
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En Jésus, quelle dignité! quel calme! Non seulement il ne fuit pas, il n'esquive pas le face à face, mais au contraire il sort de l'ombre et il se livre à ses ennemis.
mais cette non-violence n'a rien d'une passivité résignée! Jésus, avec une autorité qui vient de son Dieu et qui "renverse" les violents a l'attitude du vrai résistant: celui qui est d'autant plus fort qu'il ne veut pas du Pouvoir politique ( Jean 6. 15 )
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Alors Simon-Pierre, qui portait un glaive, dégaina et frappa le
serviteur du grand prêtre, auquel il trancha l'oreille droite; le
nom de ce serviteur était Malchus.
Mais Jésus dit à Pierre: " Remets ton glaive au fourreau! La coupe que le Père m'a donnée ne la boirais-je pas ?" La cohorte avec son commandant et les gardes des Juifs saisirent donc Jésus et ils le ligotèrent..." |
Mais c'est l'occasion pour le Maître de montrer comment il aime ses ennemis: il guérit l'oreille de malchus et le rend indemne à son patron, ce grand prêtre qui est le chef de la police du Temple. La non-violence de Jésus consiste à rendre le bien pour le mal.
Puis, a travers son apôtre, qui nous représente tous, le Seigneur " désarme tous les chrétiens" ( Saint Augustin) -( Matthieu 26. 52 - Romains 12 et 13 )
Telle est l'éthique fondée sur la croix du Sauveur. En prescrivant à ceux qu'il sauve de prendre eux aussi la croix, inséparable de l'authentique non-violence, Jésus se place ainsi au-dessus de toutes les " valeurs sacrées" des collectivités humaines: " Vous avez appris qu'il a été dit: "Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemis". Mais MOI je vous dis: Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent...." ( Evangile de Matthieu 5. 43-44 )
Lui, il prie pour ceux qui le mettent à mort
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Arrivé au lieu dit "le Crâne", ils l'y crucifièrent
ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, et l'autre
à gauche.
Jésus disait:" Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font".... Les chefs, eux, ricanaient; ils disaient: " il en a sauvé d'autres, qu'il se sauve lui-même s'il est le Messie, l'Elu!... Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui: "C'est le roi des Juifs"... ( Evangile de Luc 23. 33 à 38 )
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Dans sa première lettre ( 2.18-25 ) , l'apôtre Pierre commente: " C'est une grâce de supporter, par amour pour Dieu, les mauvais traitements qu'on subit injustement.... Le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple pour que vous suiviez ses traces, lui qui, insulté ne rendait pas l'injure, et qui, dans sa souffrance, ne faisait pas de menaces, s'en remettant au juste Juge...."
Quelle douceur, quel respect de la liberté humaine! Quel amour pour tous et pour chacun! Quelle humilité!
J'estime que le comble de la non-violence d'amour, en Jésus, est son comportement de Ressuscité, de Messie vivant et glorifié, de Souverain universel. Ce n'est en rien un comportement de Juge!
Jésus est l'Amour.
Jusqu'à ce qu'il arrive dans l'éclat créateur du Grand Jour de Dieu, tel est Jésus face aux Dominateurs qui, en ce 21° siècle, exercent le Pouvoir politique ou y prétendent, sollicitant vos suffrages.
Attendons donc, avec impatience, la fin de l'existence des Pouvoirs politiques et religieux, cette disparition programmée par notre Père et promise par son Fils.
(Pasteur, Église réformée de France)