et L'IMMINENCE DE LA FIN
Le temps qui nous reste
Mazamet 2014
LES DERNIERS TEMPS
De quelle sorte est le temps des "derniers temps"? Le temps de l'Histoire du salut. 2000 ans avant Jésus, 4000 ans plus tard.
Pourquoi un temps si dilaté? Le Dieu "qui est, qui était et qui vient".
Des temps qui se chevauchent (schema). L'énorme contretemps.
Le commencement de la Fin. Un homme, un Juif, un seul....
"Derniers temps": brefs ou longs? Il reste peu de temps car, vers la fin de la Fin, tout s'accélère.
vus du point de vue biblique
à la lumière de Jésus
et de son évangile.
11 accélération de l'histoire21-accueil-l'imminence de la fin
22-conduite-a-adopter
23accueil-harmaguedon.
2101-prelude
2102-findumonde.
2103-dernierstemps.
2104-acceleration.
2105-signes-de-l-imminence.
2106-que-faire-donc.
L'ESPERANCE OUBLIEE,
C'est le titre d'un livre de Jacques Ellul (L'espérance oubliée "éditions : la table ronde-contretemps 2004)
" Monde clos: Nous vivons l'expérience d'un monde clos... Chaque progrès nourrit dans le vécu de l'homme exactement son contraire. Jamais l'homme n'a eu autant de moyens de faire l'Histoire ( et sa propre histoire), et jamais il ne s'est senti aussi déterminé, aussi réduit" (Page 18)
Jeunesse triste: ils ont tout! Aussi sont-ils malheureux. Alors ils fuient dans le rêve, le déguisement, l'enfermement dans leur propre cercle, la drogue, la révolution, le suicide....
L'illusion: triomphe de l'image, en un temps où tout est devenu spectacle... L'homme vit dans un univers illusoire parce que composé des images transmises par les média. Immense décor technique!
Ceux qui se moquent ainsi de moi sont des chrétiens pratiquants, membres actifs de leur Eglise!
Ah ! combien j'aurais préféré que mes interlocuteurs soient des athées déclarés!!
Or, en fait
NOUS SOMMES DANS LES DERNIERS TEMPS... depuis l'Ascension de Jésus
Pour les témoins de cet "enlèvement" du Ressuscité,
de sa disparition dans l'invisible de Dieu,
elle était claire la PROMESSE:
Ce Jésus viendra, reviendra, pour vous, pour Israël et pour le monde.
Il est et il sera la bénédiction pour toute l'humanité.
SELON LE NOUVEAU TESTAMENT,
Nous connaissons les dates de ce début des derniers temps: an 7 ou 6 avant Jésus Christ pour la naissance de Jésus (Luc 2.1 et 2); vendredi 7 avril de l'an 30 pour sa mort et sa resurrection (Luc24)
Par contre, en ce qui concerne le jour et l'heure de sa "parousie" ( son "retour" dans la gloire du Père, son ultime "Avènement", son "Jour"...) L'ignorance restera totale jusqu'à ce que Dieu lui-même en décide, dans sa souveraine liberté:
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"Ce Jour et cette heure, nul ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, personne sinon le Père et lui seul...
Voilà pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car c'est à l'heure que vous ignorez que le Fils de l'Homme va venir."
(Evangile de matthieu 24. 36 et 44)
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C'est tellement clair et catégorique qu'il faut se demander pourquoi, en général, les chrétiens ne tiennent pas compte de cette ignorance de Jésus! Le Fils lui-même ignore la date de sa Parousie.
- Comment donc se fait-il que, au 19° siècle, les chrétiens adventistes aient prévu et annoncé que le Retour du Seigneur aurait lieu en 1844? Au 1° janvier 1845 rien ne s'était passé! il a bien fallu déchanter; et nos frères de cette Eglise s'efforcent encore aujourd'hui d'expliquer que leurs ancêtres avaient probablement fait quelque erreur de calcul mais que leur systême biblique de calcul restait valable!
En particulier, les commentaires de l'Apocalypse rédigés par des adventistes persistent à utiliser des schemas traditionnels qui font violence à la pensée de l'auteur (Jean, exilé à Patmos, au 1° siècle)
- A l'opposé, comment se fait-il que dès les premiers siècles, l'Eglise ait mis en sourdine l'annonce de l'Avènement du Royaume de Dieu et se soit montrée réticente à l'égard de toute foi axée sur la Parousie de Jésus. C'est à cause de sa collusion avec les Pouvoirs de ce monde, à partir de l'empereur Constantin le Grand. Devenant elle-même le Pouvoir, transformant l'Evangile en "religion", elle se fabriquait ce que j'appellerai une "théologie de l'installation". Installé dans le siècle présent, l'Eglise prie: "Que ce monde dure!" et non plus "Viens, ô Jésus!
2000 ANS APRES JESUS.
A cet homme Dieu fait trois promesses capitales qui visent un avenir radieux, avec trois échéances qu'à plusieurs reprises Dieu répète à son ami: 1/ "Tu deviendras le père d'un peuple innombrable". 2/ "Je donnerai à ce peuple une terre, un beau pays, le pays de Canaan". 3/ "En faveur de tous les peuples de la terre, je ferai sortir de ce peuple une bénédiction immense, un salut total."
- La première promesse faite à Abraham avait été celle d'un grand peuple issu de lui, un peuple "aussi nombreux que les étoiles du ciel". Ce peuple existe bel et bien aujourd'hui. C'est le peuple d'Israël, autrement dit les Juifs. Israël a été façonné par son créateur en deux parties inséparables: d'une part les Juifs " selon la chair", postérité des patriarches Abraham, Isaac et Jacob (ou "Israël) et, d'autre part, les non-Juifs ("goïm", "nations") qui deviennent fils d'Abraham par une foi semblable à la sienne et, de ce fait, sont incorporés à Israël et gréffés sur lui.
- La deuxième promesse faite à Abraham avait été celle d'une terre, le pays d'Israël, nommée aussi, par l'empire romain, la "Palestine". Le peuple issu des patriarches y habite mais la majorité du "tout Israël" est disséminée sur toute la terre. C'est toute la terre qui est promise aux uns et aux autres comme leur héritage.
- La troisième promesse, celle de la "bénédiction" mondiale, a sa réalisation dans un mot: JESUS.
Ce terme sera un salut global, à la fois pour les êtres humains et pour la nature. Non pas une catastrophe globale, ni un anéantissement mais le SALUT, collectif et individuel.
La préparation de cette échéance est en cours mais on ne peut la discerner que par la foi. Quant au début de cette histoire du salut, on doit la dater aux environs de l'an 2000 avant J.C. et la situer en mésopotamie. L'évènement, divino-humain, a consisté en une alliance perpétuelle entre Dieu et les patriarches: Abraham, Isaac, Jacob (Israël)..; alliance éternelle entre le Père et Jésus, son Fils unique et son Messie.
" Le Seigneur lui apparut et lui dit: "C'est moi, le Dieu puissant. Marche en ma présence et soit intègre. Je veux te faire don de mon alliance entre toi et moi". Abram tomba sur sa face. Dieu lui dit:" .....Je te donnerai de devenir le père d'une multitude de nations.... J'établirai mon alliance entre moi, toi; et après toi les générations qui descendront de toi. Cette alliance perpétuelle fera de moi ton Dieu et celui de ta descendance après toi. Je donnerai en propriété perpétuelle le pays de tes migrations, tout le pays de Canaan. Et voici le signe de l'alliance que vous garderez entre moi et vous: tous vos mâles seront circoncis, à l'âge de huit jours." (Génèse 17.1 à 27)
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"Voici ce que je dis, frères: le temps est écourté"
(1Corinthiens 7. 29)
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Dans la même perspective nous comprenons mieux ce que les apôtres demandaient à leur Maître, dans les jours qui ont suivi sa ressurection!.
| Seigneur, est-ce maintenant le moment où tu vas rétablir la royauté pour Israël?" Jésus leur dit: " Ce n'est pas à vous de connaître le temps de l'accomplissement dernier. Le Père seul sait et a le pouvoir... " (Actes des apôtres 1. 6à11)
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Etrange question! me direz-vous! N'y a-t-il pas une seule "sorte" de temps, celui que mesure notre chronomètre et que rythme le tic-tac de notre pendule? Ce temps là est parfaitement homogène; si, par exemple, on découpe un siècle en dix tranches,chaque tranche aura la même valeur que les autres si on les veut toutes égales. C'est le temps chronométré: il n'est pas extensible et il n'est pas contractile. C'est pourquoi, m'objecterez-vous, le temps des "derniers temps" n'est ni contractile ni extensible!
Grossière erreur! Répondrai-je. Car Dieu est libre vis à vis de la loi du temps chronométrique; il a le pouvoir de contracter le temps à un tel degré qu'il peut faire en un seul jour l'oeuvre qu'il avait envisagé de faire en mille ans.: "Pour le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans sont comme un seul jour".(Psaume 90.4- 2 Pierre3. 8) De même, Dieu a le pouvoir d'étirer et d'allonger le temps au point de ne pas encore (en 2013) avoir réalisé ce qu'il aurait aimé faire au 1° siècle: laisser son Fils descendre du ciel pour instaurer son Règne perpétuel. Dieu est libre!
* Le sceptique sourit, amusé par un tel "pourquoi". Il sait bien lui que "a chronométré 2013 ans depuis la naissance de jésus et que celui-ci n'est pas vivant"!!
* Mais, au coeur même de la foi des disciples du Christ, n'y a-t-il pas aussi un certain scepticisme au sujet de ces choses? En effet, avouons que nous ne cherchons pas beaucoup à comprendre notre Père, à sa façon de gérer son temps et son histoire. Y aurait-il de la prétention de l'outrecuidance à réfléchir à la liberté de Dieu.... et à la responsabilité des hommes?
*Car s'il y a eu contre-temps dans le déroulement de l'Histoire humaine, on peut à bon droit s'interroger: ce contre-temps n'est-il pas la réaction du Seigneur au freinage que lui imposaient le Juifs d'abord (refusant l'Evangile) et "l'Eglise" ensuite (trahissant cet evangile)
Si une panne de voiture m'empêche d'arriver à l'heure d'une importante réunion, j'incriminerai "un facheux contretemps". De même si un cheveu arrive sur la soupe ou un chien dans un jeu de quilles, ces contretemps sont anodins. Par contre, énorme aux yeux de Dieu est le contretemps que les siens lui font subir quand ils contrarient ses plans.
Déjà, aux jours de son ministère à Jérusalem, Jésus s'était heurté au refus des Juifs:
" Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes... que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous n'avez pas voulu!! Eh bien, elle va être abandonnée, votre maison..." (Luc 13. 34-35)
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Par la suite, après la résurrection du Messie, la majorité des fils d'Israël s'est opposée à l'Evangile, et cela dure toujours.
Enorme contrariété pour Dieu, obligé de changer l'échéance du "siècle présent", à cause de l'incrédulité du peuple élu.
Et comment qualifier la responsabilité de "l'Eglise des non-Juifs" lorsqu'elle s'installe durablement dans le siècle présent, collabore avec les Pouvoirs mortifères de ce monde, et en vient même à exercer le Pouvoir suprême sur les nations?
Depuis qu'elle est devenue, sous l'Empereur romain Constantin le Grand, la religion officielle de l'Empire, l'Eglise a bloqué le temps et retardé la parousie de son Chef et, se prétendant être elle-même le Royaume, elle continue de retarder l'Avènement de ce Royaume.
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Tertullien, au 2° siècle, disait:" Nous, chrétiens, nous prions pour que la fin du monde soit retardée. Il y a même eu, dans l'Eglise romaine, "un décret de la Congrégation du Saint-office aux termes duquel la foi au retour visible du Christ n'est plus considérée comme obligatoire et ne saurait être enseignée comme certaine"!!! ( Oscar Cuttman" le Christ et le temps page 104 éditions delachaux Nieslé. 1947)
Attachons-nous aux "derniers-temps".Nous pouvons y distinguer plusieurs temps qui chevauchent: temps d'Israël, temps de la "colère", temps des "nations"... Toujours à l'intérieur de ce temps historique qui n'est pas cyclique mais linéaire, qui n'est pas un éternel retour mais un vecteur orienté vers le beau Dénouement conçu par Dieu, ce Dieu dont l'amour parfait "maintient le cap".
Grâce à un schéma temporel,qui suit, je tenterai de montrer tout le chevauchement des principaux temps, selon l'ensemble des données bibliques. Puis je proposerai quelques explications sur chacun de ces temps, de façon succinte.
DES TEMPS QUI SE CHEVAUCHENT.
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IHVH
IHVH
à partir d' Adam: le temps de l'Histoire universelle
à partir d'Abraham: le temps de l'Histoire du Salut à partir de Jésus de Nazareth: le "temps accompli".
et de son Ascension: les "derniers temps".
à partir de l'effusion du Saint Esprit: le "temps des nations" Du 1° siècle jusqu'à l'avènement de Jésus: le temps d'Israël"..; et de la "colère" de Dieu contre son peuple. Le temps de la proximité du Royaume de Dieu: depuis la 1° proclamation par Jésus, en Galilée, jusqu'à présent Le temps de l'imminence et le SIGNE de cette imminence: la fin de la stabilité de notre planète et le temps perpétuel du monde nouveau ( Apocalypse 21-22) |
ET QUI VIENT
*de condenser en 1 Page l'ensemble de ces pages
* d'illustrer le caractère linéaire du temps réel.
* de montrer que "le salut vient des Juifs"
* de mettre en évidence que ce salut ne vient que par un seul homme, un seul Juif: Jésus.
* Il y a 20 siècles, la mise à mort sur une croix du Messie "roi d'Israël", puis la résurrection et la glorification de ce hors la loi, ont fait définitivement basculer vers la Vie éternelle le destin personnel de chacun et le destin collectif de l'humanité (morts et vivants!)
Avec elle, la Parousie de Jésus, nous apportera tout : grâce et miséricorde, résurrection et vie éternelle, fin de la mort.. et.c.
* Le signe de l'imminence va être le bouleversement astral et l'ébranlement de l'équilibre planétaire.
" Or en ce temps-là, parut un décret de César Auguste pour faire recenser le monde entier. Ce premier recensement eut lieu à l'époque où Quirinus était gouverneur de Syrie. Tous allaient se faire recenser, chacun dans sa propre ville. Joseph aussi monta de la ville de Nazareth en Galilée à la ville de David nommée Bethléem, en Judée, parce qu'il était de la famille et de la descendance de David, pour se faire recencer avec Marie, son épouse qui était enceinte. Or, pendant qu'ils étaient là, le jour où elle devait accoucher arriva. Elle accoucha de son fils premier-né, l'emmaillota et le déposa dans une mangeoire, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans la salle d'hôtes. Il y avait dans le même pays des bergers qui vivaient aux champs et montaient la garde pendant la nuit auprès de leur troupeau. Un ange du Seigneur se présenta devant eux et la gloire du Seigneur les enveloppa de lumière. Ils furent saisis d'une grande crainte mais l'ange leur dit:" Soyez sans crainte car je viens vous annoncer une bonne nouvelle qui sera une grande joie pour tout le peuple: il vous est né aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur qui est le Christ Seigneur. Et voici le signe qui vous est donné: vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire" (Luc 2. 1 à 12)
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Nous savons tous le nom de ce bébé: Jésus.
Un enfant ordinaire;
né au cours d'un difficile voyage ordonné par l'Empereur romain;
couché dans une mangeoire, dans la précarité; évènement banal?
Il fait signe.
Ce nouveau-né est le signe que les "derniers temps" commencent. Noël est le début de la Fin de l'Histoire. Le temps de l'attente et la préparation est terminé.Désormais le Règne de Dieu est là! Le temps se contracte, se fait court.
Sauveur pour le monde: universalisme! les deux à la fois
à la fois "gloire d'Israël" et "lumière pour toutes les nations".
| " Poussé par l'Esprit Saint,
Syméon arriva au Temple juste au moment où les parents amenaient Jésus.
Syméon prit le bébé dans ses bras et il bénit Dieu en ces termes:
"Maintenant, Maître, je peux partir en paix car mes yeux ont vu ton
salut, lumière pour les païens et gloire d'Israël, ton peuple"
(Luc 2. 22 à 35)
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* Des trois promesses reçues par Abraham, la principale était à coup sûr la troisième. Dieu avait dit à son partenaire:" A travers toi je bénirai toutes les nations de la terre" (Génèse 12.3). C'est ce but-là que que visaient les deux premières promesses, le peuple "saint" et la terre "sainte"; deux instruments divins pour mener à bonne fin l'Histoire du salut mondial.
Mais dissipons ici quelques malentendus:
- D'abord le mot "nations": ce mot ne désigne pas ces entités politiques et ces Etats qui séparent les peuples les uns des autres. Il désigne tous les humains, de tout peuple et de toute langue, d'hier et d'aujourd'hui.
- Ensuite le terme "bénédiction" n'indique pas simplement des bienfaits temporels et du bonheur personnel ou collectif, pas simplement du temps de paix durable.... sans résurrection des morts!! Non c'est le mot "salut" qui convient ici, un salut qui contient pardon, résurrection, corporelle, terre transformée, vie éternelle....
Car lorsque Dieu accomplit une promesse il aime donner beaucoup plus que ce qu'il a strictement promis. Voyez! Quand il réalise les trois promesses patriarcales, il ne nous donne pas des "choses", il nous donne quelqu'un, le REALISATEUR, le SAUVEUR, son FILS!
Mais ne cédons pas à la tentation de faire de l'an 30 comme un centre divin entre deux périodes équivalente en durée. Non, sur "l'agenda" de Dieu, en l'an 30, il n'était pas inscrit "2014 date de l'échéance", c'est à dire de l'instauration du Royaume sur la terre. Le Dieu vivant ne s'est pas lié lui-même à une heure précise pour "laisser son fils descendre du ciel". J'ose dire:" Il verra au moment... " les chrétiens qui calculent le jour et l'heure de cette Parousie en seront toujours pour leurs frais et leur temps perdu.
Par contre, ils avaient bien raison, les chrétiens du 1° siècle qui, à l'époque, disaient que les derniers temps seraient brefs et la parousie vite arrivée. Leurs apôtres et prophètes les enseignaient ainsi: pour Dieu le temps de l'Histoire est extensible, du fait même qu'il est le créateur et le maître, et qu'il peut le raccourcir ou l'allonger à son gré et à sa convenance. Ne croyez-vous pas qu'au cours des premiers siècles Dieu a retardé la Parousie?
| " Voici ce que je dis, frères: le temps est écourté. Pour ce qui reste de temps.... usez de ce monde comme n'en usant pas...." ( 1Corinthiens 7.29)
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Georges SIGUIER 1920--2016
(Pasteur, Église réformée de France)