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Le civisme du Chrétien
vus du point de vue biblique
11 accélération de l'histoire
22-conduite-a-adopter
23accueil-harmaguedon.
Le civisme du Chrétien
4005 Introduction
4010 Préalable. Préliminaires.
4020: Je ne peux pas dire ce que je dois dire.
4030: Délimitations, distinctions et définitions:
.. 4040: La prière du Seigneur.
4100: La singularité du civisme chrétien.
4200: Le civisme prescrit par Jésus.
4210: l'imitation de Dieu.
4220: La radicalisation de la loi.
4230: Les deux lignes rouges.
4300:Le civisme pratiqué par les chrétiens
4315: l'amour fraternité.
4320: l'amour de la pauvreté.
4325: l'amour non-violent.
4330: non-violence militante.
4340: entre compromis et compromission.
4350:laisser agir la colère de Dieu.
4355: dérive de l'église.
4360: résister.
4400: Sur la corde raide.
4410: la marseillaise. le drapeau.
4420: la patrie.
4435: Plus jamais ça.
4445: L'état du Vatican.
4450 Un civisme inspiré de l'art du funambule:Esprit.
4460: l'art du funambule.
4470: Prière finale.. viens.
" Sortez de cette cité, ô mon peuple, de peur de participer à ses péchés, et de partager les malheurs qui lui sont destinés ! " ( Apocalypse 18. 4 ) " Sauvez-vous de cette génération dévoyée ! " ( Apocalypse 2. 40 ) " Ne vous conformez-pas au monde présent ! " ( Romains 12. 2 )
Le civisme pratiqué par les chrétiens
Continuité ou rupture entre le christ et les premiers chrétiens ?
Reproduction du livre de Jacques Poujol
" Protestants dans la France en guerre, 1939-1945 "
dictionnaire thématique et biographique ( éditions de paris, Max Chaleil )
L'amalgame entre la croix de Lorraine et la croix de Jésus.
Sur l'écusson des Français libres ( protestants bien sûr ) regroupés à Londres autour du Général de Gaule, sont rapprochés et amalgamés les trois symboles inconciliables:
La tour de Constance et le fameux " résister" non-violent de Marie Durand, emprisonnée pour sa foi.La croix de Lorraine symbole de la résistance armée à l'Allemagne nazie, et du Gaullisme.
La croix huguenote, symbole traditionnel du protestantisme.
Liberté que de crimes on commet en ton noms'écriait madame Roland au moment de monter sur l'échafaud,
lors d e la Terreur, sous la Révolution française et Robespierre.
Un objecteur de conscience en Israël " Je suis contre l'occupation mais je suis aussi contre les attentats-suicides.... Vous ne pouvez pas éduquer la jeunesse en lui disant qu'il est acceptable de tuer des femmes et des enfants pour arriver à ses fins, que pour gagner, tout est légitime....Un individu doit se fixer une ligne rouge à ne jamais franchir, pour la seule raison qu'il est un être humain et qu'au delà ce n'est plus l'humanité. C'est cette ligne que nous nous sommes fixés, nous, les objecteurs de conscience.
J'ai servi douze ans dans l'armée, dont quatre ans pleins comme capitaine....Cette décision de refuser de servir dans les territoires occupés a été difficile. j'avais cinquante soldats sous mes ordres, et, en tant qu'officier, on nous apprend à donner l'exemple !
Le mouvement des objecteurs a commencé avec deux officiers de retour de Gaza qui ont dit: " C'est fini, on ne recommence pas ça!" . Actuellement nous sommes quatre cent soixante à avoir a avoir déclaré que nous sommes prêts à servir partout sauf dans les territoires occupés.... Nous ne serons jamais un mouvement de masse, nous le savons, mais nous sommes prêts à payer le prix pour notre engagement...."
(Kenizé Mourad " Le parfum de notre terre" ( ed. Robert Laffont) pages 102 à 109 ) La guerre Sainte ? !
" L'armistice du 11 novembre 1918 fut signé à 5 heure du matin...L'aprés midi Georges Clémenceau, président du conseil, vint au palais Bourbon lire les conditions d'armistice devant une chambre qui l'écouta debout.... Le viel homme évoqua les combattants morts et s'écria: " Grâce à eux la France , hier soldat de Dieu, aujourd'hui soldats de l'humanité, sera toujours le soldat de l'idéal". ( Page 133 de " Images des poilus" par F. Pairault éditions Tallandier, 2002 ) Témoignage personnel de Georges Siguier.
J'avais voté blanc !
Je me suis donc vu appelé par mon Chef à rendre compte de mon espérance et de mes opinions civiques. Non sans quelques embarras, d'ailleurs, sous le coup de cette urgence!
" sur votre échiquier politique", lui ai-je dit d'abord, " vous n'avez pas de case prévue où je pourrais figurer. Cependant, si vous voulez, placez-moi très loin au delà de l'extrême gauche, infiniment au-delà de votre marge, bien plus loin que tout " anarchisme" non-violent". Je lui ai alors expliqué Jésus, sa politique et son civisme ( elle a été très intéressée).
Aujourd'hui je lui dirais: " Je suis pour l'anarchisme théocratique du Messie Juif Jésus":
1° Je vote car je veux être présent dans la cité
2° Je vote blanc parce que j'attends de Dieu la fin et la disparition de tous les Pouvoirs politiques.
3° Pour suivre mon Chef, je veux être un résistant non-violent et soumis aux autorités.
Suite
Georges SIGUIER 1920--2016
(Pasteur, Église réformée de France)
